Сайт посвящен истории деревни Дятлово, Наро-Фоминского района, Московской Области.(Бывшее село Дятлово, Подольского уезда, Московской губернии, ещё раньше Боровского уезда, Щитовского стана.)
Точная дата, основания села Дятлово, пока не известна. Известно пока только то, что начало оно своё существование ещё до смутного времени. Смутное время не очень благоприятная эпоха для основания сёл и деревень, а скорее наоборот. Ведь именно после смутного времени, в нашей округе появилось огромное количество пустошей, носивших название ранее находившихся на их месте населённых мест. Во времена Ивана Грозного в 1550-м году была произведена реформа, в соответствии с указом от октября 1550 года для постоянной службы при царском дворе предписывалось обеспечить «тысячников» поместьями в радиусе 60 — 70 верст от Москвы. Всего предполагалось раздать более 177 тыс. десятин с несколькими тысячами крестьянских дворов, а с учетом сенокосных и других угодий — до 225 — 250 тыс. десятин, выделив «лучших» дворян с территории большей части государства (из 50 уездов). Документ, содержащий список тысячи избранных правительством дворян России, составленный в соответствии с указом от октября 1550 года, называется «Тысячная книга». В Тысячной книге, дворовой тетради записаны по Боровску следующие боярские фамилии: Ондрей да Гридя (Григорий) Васильевы дети Дятлова. Возможно, они и были землевладельцами села Дятлово, Юрьи да Михайло Матвеевы дети Лопатина. Возможно землевладельцы сельца Лопатино, находящееся не далеко от Дятлово. Да ещё множество фамилий встречается в Тысячной книге, которые и сейчас созвучны с окружающими Дятлово населёнными пунктами. Дятловы были детьми боярскими третьей статьи, бояре Дятловы стали жертвой опричнины, позже оба казнены и записаны в Синодике опальных.
Возможно документы по дворовой переписи времен Ивана Грозного, хранящиеся в архиве древних актов, и могли бы пролить свет на данный вопрос происхождения названия села Дятлово, но пока этот архив для меня не досягаем. К тому же не уверен я что, что-нибудь пойму в документах тех лет, ведь написаны они скорописью, а для того чтоб её понять нужно соответствующее образование.
В книге Архимандрита Леонида. (Описание Боровского Пафнутиева монастыря. – М., 1859. С. 108) Написано: « При том же настоятеле, Князем Иваном Борисовичем Черкасским и Князем Никитою Михайловичем Мезецким, кроме разных пожертвований денежных и ризничных вещей, дана вкладу в Боровском уезде в Щитовском Стану вотчина сельцо Пятницкое, Бутыщино – Дятлово тож, да сельцо Холмо, которая вотчина потом выкуплена из Монастыря Тимофеем Никифоровичем сыном Безобразовым.» Дата когда Князья отдали вотчину монастырю не указана, но в книге Калужская Старина том 4, в разделе (Боровская Десятина, свящ. Гавриил Иванович Холмогоров) имеется следующая запись за 1713 год: «1713 г. в писцовых книгах Боровского уезда, письма и меры Василия Колычева 136, 137 и 138 г. В Щитовском Стану написано: за Тимофеем Никифоровичем Безобразовым в вотчине село Пятницкое и Дятлово и Бутыщино тоже, на речке Кремлишне, а в селе церковь Николая Чудотворца, да в приделе святой мученицы Пятницы Деревянные, да в той же статье написано деревня, что было село Холмъ на реке на Холмовке, а в нем место церковное пусто, был храм страстотерпца Георгия и тот храм сожгли в разорение Литовские люди, пашни церковные лесом поросло 10 четвертей в поле, и патриаршем казенном приказе в приходных книгах жилых данных церквей в дани, а пустовых церковных земель в оброке выше писанной церковной земли не написано. И августа во 2 день нынешнего 1713 г. по указу в. г., а по прошению военной канцелярии подьячего Петра Богданова велено отдать эту Георгиевскую церковную землю ему на оброк за прииск на 5 лет без перекупки, а оброку велено платить по 5 алтын на год, да пошлины по указу.» (136,137 и 138 годы, имеются в виду 7136 - (1628), 7137 - (1629) и 7138 - (1630) годы соответственно.) Следовательно Князья отдали вотчину Монастырю раньше 1628-го года, так как в 1628 она уже числилась за Безобразовым.
В той же книге за 1713 год, село Дятлово, числится в вотчине Безобразова, а вот два других названия Пятницкое и Бутыщино исчезают. Но в Дятлово остается церковь Николая Чудотворца да мученицы Параскевы Пятницы. К церкви мы ещё вернёмся чуть позже, а пока, попробуем выяснить, куда делись Пятницкое и Бутыщино. По всей видимости, эти три, а возможно и два села, ведь в тексте из Описания Боровского Пафнутиева Монастыря мы встречаем написание Дятлово – Бутыщино тож, а это скорее всего двойное название одного и того же села. Если учесть что бояре Дятловы попали в опалу, то вполне возможно, что их вотчина досталась другому землевладельцу, и её переименовали но по какой то причине старое название сохранилось тоже. С этим боле менее понятно, теперь Пятницкое, оно тоже числилось на реке Кремлишне, сейчас она называется Кременка. Возможно название села было связанно с церковью Параскевы Пятницы, если это так, то скорее всего река разделяла два села, Дятлово – Бутыщино на одном берегу, и Пятницкое на другом берегу, вместе с церковью и кладбищем. Во времена Петра Первого эти два села объединились в одно и остались под одним названием Дятлово, с Пятницкой церковью. Поэтому в 1713 году в вотчине Безобразова числится только село Дятлово и деревня Холмъ, которая раньше упоминалась как сельцо Холмо. В дальнейшем после построения Михаилом Безобразовым Георгиевской церкви, деревня Холмъ стала селом Георгиевским, позже Егорьевским. На протяжение времени правления Екатерины II и Павла I оно носило название Егорьевское, а в 1800-х годах оно снова меняет название, сначала на Георгиевское, Холмъ тож, а позже Георгиевское на Холмах. На протяжении всего девятнадцатого столетия село упоминается в разных источниках под несколькими названиями Георгиевские холмы, Георгиевское на Холмах, Холмъ, Холмы и Георгиевское. А вот за селом Дятлово название закрепилось прочно, и не менялось на протяжении всего периода до наших дней, и названия Пятницкое и Бутыщино к нему больше не употреблялось, в отличии от сел Георгиевского и Васюнино которое тоже постоянно сменяло свое название, сначала оно было Матюшкино, потом Матюшино, Новотроицкое тож, потом Новотроицкое, Васюнино тож, сейчас это просто деревня Васюнино.
Весь этот период, вплоть до времен правления Екатерины Второй село Дятлово входило в Боровский уезд, Щитовской стан. ( Щитовской стан берёт своё название от местности Щитов, упомянутой в Духовной грамоте Ивана Калиты. Щитов также встречаются как Щитова, в духовных грамотах удельных Серпуховских, Боровских князей, в более поздние времена.)
И раз уж мы упомянули здесь о духовных грамотах, хотелось бы остановить свое внимание на духовной грамоте, Князя Серпуховского Андрея Храброго. Примерно в 1401-1402 году составляя духовную грамоту, Князь Андрей разделил Щитов между своими сыновьями Семеном и Василием. Так вот, внимание мое привлекла граница (рубеж), разделяющий волость между братьями. «А благословил есмь сына, князя Семена, дал есмь ему Боровеск с тамгою, и с мыты, и с селы, и з бортью, и со всеми пошлинами. А к Боровску волости: Голичици, Хопилева слободка, Истья с слободкою, Мушковы треть, половина Щитова. А рубеж Щитову сыну князю Семену, з братом с Васильем, По Андрееву розьезду по Горохову, от городка от Щитова по Наре вверх до Усищева двора, по Кремичну вверх да к Воскресенью, а от Воскресенья по Заднеи вверх под Якимов двор, а от Якимова двора на верх Мочи к Сохинскому рубежу». Так вот, зная прекрасно нынешние названия рек, можно с уверенностью 99% утверждать что, перечислены реки: Нара, Кремична (Кременка), Заднея (Задинка), Моча, Сохна. Отдельно хочу остановиться на рассмотрении местности, которая носила название «Воскресенье». Если перевести названия рек на современные, то получим следующий текст: По Кременке вверх к Воскресенью, а от Воскресенья по Задинке вверх под Якимов двор. Где находился Якимов двор сейчас уже не известно, а вот место нахождения Воскресенья описано очень точно. Задинка протекает через Собакино, и возле Дятлово сливаясь с Холмовкой (сейчас руч. Барский) впадает в Кременку. Но Дятлово, располагается на Кременке выше устья Задинки с Холмовкой, а вот как раз возле слияния рек находится знаменитый Холерный могильник. Знаменит он тем что, занесен в список археологических памятников, как Селище и Могильник Дятловский. Почему Холерный? Да все очень просто, во времена ранних эпидемий чумы и холеры свирепствовавшей в нашей округе в 1830-х и 1870-х годах, как и везде собственно, Всех умерших от эпидемий со всей округи свозили сюда, и хоронили именно на этом могильнике. По всей видимости, «Воскресенье» это бывший церковный приход с деревянным храмом и прилегающим к нему кладбищем. Судя по всему, в одно из лихолетий, было уничтожено и более не восстановилось, а на оставшемся от прихода кладбище стали хоронить умерших от эпидемий, чтобы не хоронить их на деревенском кладбище, при Пятницкой церкви. Так как умерших то эпидемий, хоронить на общих кладбищах было запрещено. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что могильник и есть урочище того самого «Воскресенья» упомянутого в духовной грамоте Андрея Храброго. Вот такая вот, получилась экскурсия в глубь веков!
Немного отступив от темы, хочу напомнить всякого рода археологам, что хоть могильник и древний, но холерных на нем хоронили сравнительно не так давно, и холерный эмбрион все ещё представляет опасность, а учитывая уровень квалификации современной медицины! Вас скорее будут упорно пытаться вылечить от насморка, и вы просто сдохнете к тому времени от холеры, прежде чем у вас её диагностируют. Если диагностируют вообще, а не спишут на очередной птичий грипп или атипичную пневмонию. Так что не испытывайте иллюзий на тему того что, сейчас холера не страшна!!!
Во времена Генерального Межевания, проводившегося в России с 1765 года и до конца XVIII века. Дятлово отошло к Московской губернии. Во времена правления Екатерины второй оно относилось к Подольскому уезду, во время правления Павла первого с 1796 по 1801 оно отошло к Рузскому уезду, так как Павел изменил границы уездов. В последствии Александр первый вернул границы уездов в прежнее состояние, как они были до Павла. Примерно с тех пор и начинает теряться по не многу исторический след Дятлово в архивах, часть документов относятся к Боровскому уезду Калужской губернии, а новые документы, относятся к Подольскому уезду Московской губернии. Таким образом исторический поиск документов сильно усложняется. Так например, духовная консистория, потеряла след даты основания церкви в Дятлово. Вот например в клировых ведомостях, ведомость о церкви святой великомученицы Параскевы Подольского уезда в селе Дятлове за 1842 г. написано: «Построена оная церковь когда и кем неизвестно.» И только благодаря книгам с историческими описаниями, Боровского Пафнутиева монастыря, и Боровской десятины, мы можем найти исторический след Дятлово, узнать то что святилась церковь ново-построенная в 1713 году, и то что до этого времени в Дятлово тоже была церковь, так как с неё брался оброк. Следовательно в 1713 году церковь всего лишь перестраивалась заново, а значит дата её основания ещё более древняя, чем считалось до этого времени. И если мы обратимся, к переписи 1628-1630 годов, мы увидим что: «в писцовых книгах Боровского уезда, письма и меры Василия Колычева 136, 137 и 138 г. В Щитовском Стану написано: за Тимофеем Никифоровичем Безобразовым в вотчине село Пятницкое и Дятлово и Бутыщино тоже, на речке Кремлишне, а в селе церковь Николая Чудотворца, да в приделе святой мученицы Пятницы Деревянные.» Это еще раз, указывает на то что, в период проведения переписи 1628-1630 годов, церковь в Дятлово уже стояла. А значит, ещё раз подтверждается версия, что в 1713 году она всего лишь перестраивалась из за ветхости.
Отечественная война 1812 года, не обошла Дятлово стороной. Недалеко от нас находился знаменитый Тарутинский Плацдарм, на котором Кутузову удалось собрать огромное количество войск, чтобы не дать французской армии отступать из Москвы на юг, а заставить отступать, по уже разграбленному и разоренному ране пути. У нас же действовали небольшие конные отряды, так называемые партии. В один из осенних дней, одна из партий казаков, обнаружила в Дятлово неприятельские войска, запасающие фураж. Между ними завязался бой, итогом которого стало, пятнадцать убитых вражеских солдат и двое взятых в плен. Следы этого боя и сейчас иногда попадаются, в виде мундирных пуговиц и пуль от ружей и пистолетов, как русских, так и французских. Происходило это действие, как указывает журнал военных действий 1812 года в период с 22 по 30 сентября по старому стилю, то есть с 4 по12 октября 1812 года по современному календарю. Так же о пребывании французских войск в Дятлово можно понять из прошения в марте1813 года, «об освящении Параскевиевской в Дятлове церкви, по причине пребывания в ней неприятелей французов».
Но основной бой с корпусом Мюрата происходил даже на в Тарутино, а ещё ближе к нам на р. Чернишне 22 сентября 1812 г. Вблизи сельца Виньково расположенного на Старой Калужской дороге, на левом берегу р. Чернишни. Анализ документов и воспоминаний участников событий позволяет говорить о наличии двух самостоятельных арьергардных боев, происходивших 21 и 22 сентября. При этом 21 числа наибольший ущерб был нанесен неприятелю вблизи села Спас-Купля, при выходе его из лесного дефиле. Во время второго боя, 22 сентября, основная борьба между русским арьергардом и авангардом противника развернулась на левой стороне р. Чернишни, в окрестностях сельца Виньково. Чтобы понять масштаб сражения, можно взглянуть на состав авангарда под командованием Мюрата. В него входили 1-й, 2-й и 4-й корпуса кавалерийского резерва, дивизии легкой кавалерии 1-го (одна бригада) и 3-го армейских корпусов, 2-я пехотная дивизия 1-го армейского корпуса и Вислинский легион. А чтобы понять в какой близости от наших краев происходило это важное в истории войны1812 года событие, достаточно взглянуть на карты и найти на них деревни Чернишня и Кузовлево. Бой этот оказался победоносным для русской армии, и закончился поражением корпуса Мюрата. После поражения разрозненные части корпуса отступили к селу Вороново, не исключено что какая то часть отступала и по дороге ведущей из Чернишни через Каменку, далее через Лопатино, Дятлово, Зинаевку в Вороново. Возможно даже, что именно их имели ввиду священники подольской округи, в своем прошении об освещении Церквей в 1813 году. Утверждая следующее: «в церквах Преображенской, что в селе Спас-Купле, Казанской в селе Товарищеве и Параскевиевской в селе Дятлове неприятели хотя и были, но похищения и вреда никакого не сделали, как мне тех церквей священники с причетниками объявили.»
В последствии, эти же деревни Чернишня, Кузовлево, и Дятлово примут на себя удар и других неприятельских войск, в конце октября 1941 года именно в этих деревнях приостановят свой наступление на Москву войска германского вермахта. Но об этом чуть позже, а пока вернемся обратно в девятнадцатый век.
В 1800-х годах в вотчине Безобразова появляется ещё одна деревня, и получает название Новоселки. Основывают ее на речке Холмовке рядом с селом Холмы оно же Георгиевское. В 1822 году, после Безобразовых вотчинником становится коллежский советник Константин Григорьевич Волков. В 1829 году он венчается в Дятловской церкви с Варварой Михайловной Толстой, дочерью майора и кавалера Михаила Львовича Толстого. В 1830-х в округе, как и везде в то время свирепствует эпидемия холеры. Численность населения по округе резко сократилась в разы, это можно увидеть по количеству душ в различных переписях и ведомостях. В 1835-1836 годах в Дятлово гостит К.Д.Кавелин, известный историк, публицист, филосов и собиратель фольклера. Он записывает в Дятлово одинадцить песен и два свадебных обряда, один из которых в последствии вошел в литературное издание «Песни собранные П.В.Киреевским. Новая серия. Вып.1 (песни обрядовые) стр.85,86,87»
В 1849 году Варвара Михайловна становится вдовой, и вотчиной владеет она, так как ее сын Сергей Константинович Волков, который родился в 1837 году и крестился в Дятловской церкви, числится помещиком села Дятлово только в период 1868-1886 годы. И вот в период владения вотчиной Варварой Михайловной, исчезает из вотчины в одночасье деревня Мальцево. По слухам ходившим в нашей деревни до наших дней, а точнее по устным рассказам старших поколений, Мальцево было проиграно в карты и вывезено вместе с крестьянами и домами в другую местность. Куда не известно и в каком году не понятно, но по переписи 1862 года, составленной по сведениям 1859 года Мальцево насчитывало 10 дворов в них душ мужского пола 36, Женского 38. В 1861 году отменяют крепостное право, а в списке населенных мест подольского уезда за 1865 год Мальцево в Подольском уезде больше не значится. Следовательно проиграть его могли только до отмены крепостного права, а это получается с 1859-1861 годы. Кто именно проиграл Мальцево, сама Варвара Михайловна или ее сын проиграл деревню своей матери, это не известно, и проигрывали ли ее вообще или это просто красивая легенда, но тем не менее за столь короткий срок, далеко не маленькая деревня прекратила свое существование. Каким образом, это скорее всего так и останется загадкой. В 1880-х годах, крестьяне выкупают у Волковой Варвары Михайловны свой надел, село Дятлово с деревнями Собакино и Новоселки.
Жители Дятлово, в конце девятнадцатого века.
В 1900-х годах, жители Дятлово уже не плохо встали на ноги, и из вчерашних крепостных крестьян превратились в обеспеченных вполне людей, которые могли себе позволить отреставрировать, а точнее перестроить заново Пятницкую церковь в Дятлово за свои деньги, не касаясь при этом церковных средств. Многие обзавелись домами в Москве, и развивали свое ремесло уже в столице.
Проект Пятницкой церкви в Дятлово, Южный фасад. 1904 год.
Фото уже перестроенной церкви. Церковь Параскевы Пятницы в селе Дятлово.
В 1914 началась первая мировая война, и из Дятлово забирали на фронт мужское население, как и везде в то время. Точно я не могу сказать сколько человек попало из Дятлово на фронта первой мировой, но про троих человек мы знаем точно, что они приняли в ней участие. Это, Воронцов Егор Федорович, Чистяков Павел отчества к сожалению не знаю, и Берликов Виктор отчества тоже не знаю. Воронцов Егор Федорович попал в плен, но его в Дятлово долгое время считали погибшим, а он вернулся живым. Берликов Виктор Погиб на фронте. Чистяков Павел вернулся живым, но с контузией. Служил Чистяков Павел в 219 Котельническом пехотном полку.
Фельдфебель 219 Котельнического пехотного полка, Чистяков Павел с семьей.
Пасха на Фронте, 219 Котельнический пехотный полк. Весна 1916, западный фронт.
219-й Котельнический полк формировался с началом Первой Мировой войны в Москве из кадра Гренадерских полков. И воевал в составе 55-й Пехотной дивизии, 35-го Армейского корпуса, на германском фронте. 55-я пехотная дивизия охраняла вначале побережье Финского залива. Затем она участвовала в Лодзинском сражении и в тяжелых боях на Равке. Дивизия показала себя очень посредственной, за исключением молодых суворовцев 219-го пехотного Котельнического полка полковника Смердова. Котельнический полк был развернут из суворовского Фанагорийского. Полковник Смердов скрыл от людей безобразное наименование полка, заявив им, что полк называется Молодым Суворовским. Прибывавших запасных полковник Смердов не ранжировал, а направлял в роты группами, по мере прибытия, благодаря чему односельчане попадали в одну роту, и этим сразу создавалась спайка. По дороге на фронт солдатам было объяснено, кратко и толково, за что они сражаются. В дальнейшем у 55-й дивизии отступление в составе 35-го корпуса, виленские бои, Нарочь и Скробово.
В 1917 происходит революция, а следом за ней начинается гражданская война. И в окрестностях Дятлово собирается большое количество повстанцев, и организовывается повстанческое движение (Зеленые). Вот текст из оперативной сводки ВЧК.
Из оперативной сводки™ №27/88 за 9 июля 1919 г. На границе Московской и Калужской губ. в с. Каменском, дер. Клово, Мельникове, Курапова, Чичково Рождественской вол. Наро-Фоминского у. Московской губ. и дер. Романово, Рыжкове Чубаровской вол. Калужской губ. наблюдается большое скопление дезертиров, которые имеют штаб агитаторов, оружие и связь с Москвой и Калугой. 29 июня дезертиры, собравшись на митинге в с. Дятлово, обсуждали вопрос о том, как можно ликвидировать Советскую власть.
Как видно из сводки, чекисты называют всех собравшихся на митинге дезертирами, на самом же деле дезертирами считали всех кто отказывался подчинятся мобилизации в красную армию, и воевать на стороне красных в гражданскую. Это не только дезертировавшие из армий солдаты, которые не хотели воевать ни за красных, ни за белых, но и простые жители деревень уклонившиеся от мобилизации. Такие группы повстанцев (дезертиров) называли в гражданскую зеленые, махновщина. На самом же деле это были анархисты всех мастей, не желающие подчиняться больше ни какой власти, ни новой ни старой. 1919 год это рассвет анархо-повстанческого движения. Не с проста, именно в этот период в разных документах ВЧК мелькают упоминания о бандах Махно, Маруси и прочих известных анархистах то в Москве, то в Кунцево, то в Калуге, то в Украинских городах и селах, то в южных районах, на Дону, в Тамбовщине, в Туле, в Серпухове. В общем, в нашем юго-западном направлении проходили пути передвижения, различных анархо-повстанческих групп, естественно что местное население общаясь с ними охотно перенимало и разделяло идеи анархизма и свободы. Что в итоге стало с собиравшимися на митинге в Дятлово, не известно, но думаю ни чего хорошего, так как все мы знаем сейчас, что победили в итоге красные.
После гражданской войны, в середине 1920-х годов в Дятлово закрепилась советская власть, и образовался колхоз "Новый Путь". Был организован Дятловский сельский совет, и хотя сам сель совет находился в деревне Новоселки, но назывался он Дятловский. В Дятлово посреди села было сделано огромное овощехранилище, в котором хранился урожай овощей вырощеный на полях, на краю деревни был устроен скотный двор, и свинарник. На задах за огородами возле полей стояли риги для хранения сена убранного с полей на зиму. Косились все поля в ручную, по причине отсутствия в то время какой либо сельскохозяйственной техники вообще.
Жители села Дятлово во время уборочных работ. 1930-е годы.
В конце 1930-х на волне антирелигиозной пропаганды, и в силу того что закрытие и разрушение церквей в 1938 году полностью перешло под контроль НКВД, в Дятлово ломают до основания деревянную Пятницкую церковь. По всей видимости, чтобы лишний раз не сталкиваться с НКВД, и чтобы не припомнили 1919 год с антисоветскими митингами, жители сами разбирают Дятловскую церковь. С этого момента Дятлово перестает быть селом, а становится деревней. Хотя в некоторых документах времен войны оно ещё попадается в графе населенный пункт как село, в других как деревня. Это немного затрудняет поиск по данному населенному пункту в архивных документах.
В 1941 году началась вторая мировая война, и мужское население Дятлово уходит на фронт. Остаются в основном женщины и дети, да старики которые по возрасту под мобилизацию не подходили, или по здоровью. К октябрю месяцу линия фронта подходит к Московской области, учащаются случаи появления первых немецких разведчиков в Дятлово, они неоднократно оставались ночевать в крайних от леса домах. Жители рассказывают воспоминания так: "Переночуют, поедят и уйдут, вроде как не обижают ни кого. Потом наша разведка приходит, немецкую разведгруппу ищут в тылу, тоже поедят, переночуют и дальше уходят". Так длится до двадцатых чисел октября. В двадцатых числах немцы подошли к реке Наре, и под угрозой прорыва и оккупации Дятлово, в деревню подгоняют грузовики для срочной эвакуации. Но жители не хотели оставлять свои дома, они пошли советоваться со старым жителем деревни, Воронцов Егор Федорович, так как уже побывал в плену в первую мировую, сказал: "Немцы тоже люди, при них тоже жить можно". В общем народ стал отказываться от эвакуации, дошло до того что командир стал угрожать расстрелом на месте за такие слова, но солдаты его все таки смогли успокоить. Тем временем счет шел уже на часы, и солдаты, подманив детей шоколадом стали их грузить в машину и уезжать, естественно взрослым ни чего не оставалось сделать, как быстро загрузиться по другим машинам и ехать вслед за детьми. Но в любом случае, эта задержка сыграл на руку жителям Дятлово уже в том, что они опоздали на поезд, который должен был их эвакуировать в Ингушетию. И благодаря этому их разместили в населенных пунктах не очень далеко от Дятлово, кого то разместили в Вороново, кого то чуть дальше в Шишкин Лес. Но в целом все же не так далеко от своих домов, это позволило жителям возвращаться иногда пешком в Дятлово за различными, понадобившимися вещами, кто-то даже ухитрился за своей коровой вернуться и увести её в Вороново, для того чтобы было молоко и чтобы на новом месте не голодать.
Дятлово оказалось на линии фронта, наряду с другими деревнями, находящимися вдоль реки Нары по обе её стороны. В двадцатых числах октября немцам удается прорваться на левый берег реки, и Дятлово на несколько дней оказывается оккупированным. Об этом сейчас продолжают напоминать немецкие окопы, вырытые боевым охранением в поле на краю деревни. Они представляли из себя ломаную траншею в полный профиль со стрелковыми ячейками и блиндажами наспех укрытыми плащ палатками и еловым лапником, принесенным из леса, а не деревянными накатами какими обычно накрывают блиндажи. Застеленные на дне окопа подстилкой из сена, взятого со стогов. На брустверах стрелковых ячеек, находятся приличное количество стреляных гильз к немецкому карабину К-98, что ещё раз подтверждает немецкое происхождение этих окоп в Дятлово. К началу ноября красноармейцам все же удается выбить немцев из Дятлово. И им пришлось отойти назад, на правый берег реки Нары, и создавать там укрепленные районы в деревнях Романово, и Никольские Дворы (высота 106.1). С этого момента Дятлово становится укрепрайоном русских войск, попало оно на стык между двумя армиями, 33-й генерала Ефремова и 43-й генерала Голубева. С начала ноября по конец декабря, Дятлово становится ареной артиллерийских дуэлей между красной армией и армией вермахта. Из Дятлово регулярно стреляли из гаубиц, и катюш по Романово, от туда в ответ постоянно обстреливали Дятлово и его окрестности из минометов и гаубиц. Своё контрнаступление части 43 армии начали 18 декабря 1941 года именно из Дятлово, не все конечно. Голубеву удалось обмануть немецкую разведку уведя у них из под носа 93 восточносибирскую стрелковую дивизию, отведя её от лини фрона и перенаправив в Дятлово. От туда она имела задачу наступать на Романово и захватить укрепрайон немцев. Вслед за 93-й стрелковой дивизией, наступал от туда же из Дятлово 5-й воздушно десантный корпус. Командование корпуса, было также переведено в Дятлово 17 декабря на кануне наступления. После начала наступления в Дятлово разместили Медсанбат, в который привозили с передовой тяжелораненых бойцов, умерших от ран в медсанбате хоронили прям в Дятлово, перед домами в которых находился медсанбат, позднее захороненных перезахоронили в одну общую братскую могилу. И она долгое время была в деревне пока не попала под укрупнение в 70-х годах, точнее будет сказать что могила и сейчас на том же самом месте осталась, просто памятник "укрупнили"(снесли и табличку с него забрали в Каменское, на общий мемориал). Наступление по плану расписано было по часам, и на взятие Романово было отведено совсем немного времени, но на деле бои за Романово и Никольские дворы длились несколько дней, и проходили с очень большими потерями для нашей стороны. Даже 23 декабря немцы все ещё были в Романово. В итоге немецкие войска уже сами стали оставлять Романово, отводя свои подразделения от линии фронта назад из за угрозы попасть в окружение, так как с флангов наступление других частей красной армии развивалось более успешно, чем на этом участке фронта.
Так выглядело послевоенное Дятлово,
Когда линия фронта отошла на безопасное расстояние, жители воспользовавшись тем что были эвакуированы не далеко, смогли вернуться в свои дома уже в феврале 1942 года, весной начал таять снег обнажив последствия оставшиеся после зимних ноябрьских и декабрьских боев. Из под растаявшего снега появились минные заграждения, различные гранаты и своевременно не обнаруженные, и не захороненные бойцы, и лошади. Дятловские дети стали играть с найденными гранатами и минами, глушили ими рыбу, кто-то трагически погиб, кого-то получал ранение и контузии, но их это не останавливало. Мальчишки натаскали из леса лыж, их оставили в большом количестве на позициях наши войска. Длилось это не долго, пришли саперы и трофейные отряды, которые должны были разминировать деревню, и собрать вещевое имущество до возвращения жителей. Ни кто не ожидал что жители вернутся самовольно и так быстро. В итоге они быстро поотбирали все принесенные из леса лыжи, найденные мины, гранаты, детонаторы и патроны. И вот тут произошел неприятный инцидент. Несколько взрослых мужиков, которые не попали по различным причинам на фронт, занимались мародерством. Они снимали с убитых бойцов оставшихся не захороненными валенки и тулупы, Эти вещи и обнаружили у них в сараях. После не долгого разбирательства их отвели на край деревни, и расстреляли за свинарником. После чего заставили жителей убирать с полей останки погибших людей и животных. После случая с мародерами, естественно ни кто не рискнул пытаться найти документы или какие-нибудь вещи, чтобы как то идентифицировать погибших, их побыстрее старались закопать вместе с убитыми лошадьми в оставшихся от бомб и снарядов воронках. Так эти бойцы и остались числится пропавшими без вести. В мае 1942 на этих полях уже приступили к посевной, и на протяжении всей войны колхоз "Новый Путь" продолжал усиленно работать, в основном за счет труда женщин и детей.
 
После войны мужчины вернулись с фронта, вернулись естественно не все, кто-то погиб, кто-то попал в плен и после освобождения отправился уже в советские лагеря, за то что попал в плен. Наступало мирное время, в 1950-х годах в Каменском строят пятиэтажки и организовывают большой совхоз "Восход", Дятловский сельсовет прекращает свое существование, и все деревни входившие раньше в Дятловский сельсовет, входят в состав Каменского сельсовета. Жители окрестных деревень, которые пошли работать в совхоз "Восход" переезжали жить в Каменское, кто-то поехал жить и работать в Москву. Ушли в прошлое и свинарники с овощехранилищами, старые скотные дворы, амбары с зерном и риги с сеном. Все зерно стали увозить на хранение в Каменское. Стога стали оставлять под открытым небом, а овощи в наших полях сажать перестали, засеивали поля в основном зерном. В итоге в деревнях оставались в основном пожилые жители, но их с каждым годом становилось все меньше и меньше, и деревни стали использоваться все чаще как дачи, для выезда на летнее время с детьми из городов. В 50-х годах впервые за столь долгий срок в окрестностях появляются новые населенный пункт, первые в нашей округе садовые участки. Появляются они на месте Булатовой пустоши, и получают название Булатова поляна. Пустошь Булатово берет свое название от бывшего сельца Булатниково на речке Кремичне (Кременке). Эта вотчина досталась вдове дьяка Ефимия Власова, и в 1611 году она отписала её Троицкой Сергиевой Лавре. Но так как в дозорных и писцовых книгах 1610-1620-х годов сельцо Булатниково отсутствует, это означает, что корпорации Троицкой Сергиевой Лавры досталась уже запустевшее сельцо, а точнее пустошь.
|
